사주팔자는 년·월·일·시, 각 기둥의 천간과 지지 여덟 글자입니다. 처음에는 여덟 개의 한자가 동시에 말을 거는 것처럼 보입니다. 읽는 순서를 고정하면 그 소음이 줄어듭니다. 사주공장이 무료 가이드에서 쓰는 순서는 일간, 월지, 천간, 지지의 뿌리, 그다음 운입니다. 운을 앞에 두면 매년 원국 설명이 바뀝니다.
단계
- 일간을 나와 나머지 세계를 나누는 기준으로 잡습니다. 천간의 음양(갑은 양목, 을은 음목)은 힘의 세기가 아니라 반응의 결입니다. 양간은 경계가 분명한 편, 음간은 상황에 스며드는 편으로 가설만 적습니다.
- 월지로 계절을 적습니다. 인묘진은 봄, 사오미는 여름, 신유술은 가을, 해자축은 겨울입니다. 같은 나무라도 여름의 화와 겨울의 수는 다른 과제입니다. 조후의 세부 설명은 월지와 조후로 넘깁니다.
- 천간 네 글자는 겉으로 드러난 관계입니다. 십성 이름을 나란히 적고, 두 개 이상 반복되는 십성만 밑줄을 칩니다. 반복은 ‘주제’이고 한 번뿐인 글자는 ‘한때의 역할’일 수 있습니다.
- 지지는 뿌리와 현장입니다. 천간의 오행이 같은 지지에 앉아 있으면 통근했다고 하고, 없으면 명분은 있는데 현장이 약하다고 적습니다. 지지끼리의 합·충은 이 단계의 마지막에만 표시합니다. 먼저 충을 보면 모든 문장이 파국이 됩니다.
가상 예시
일간 경금, 월지 자수를 적어 보겠습니다. 물은 금을 설기해 힘을 흩뜨릴 수도, 금에게 필요한 씻김이 될 수도 있습니다. 천간에 무토나 기토(토는 금을 생하는 인성)가 있으면 “겨울 금을 흙이 감싸 주는 그림”이라는 가설이 생깁니다. 토가 없고 임수·계수만 있으면 “드러난 것은 생각과 이동, 뿌리가 되는 결실(금·토)은 지지에서 찾아야 한다”고 다음 줄을 바꿉니다. 이 두 문장은 성격 칭찬이 아니라 볼 순서를 기억하려는 메모입니다.
시주가 없을 때
태어난 시를 모르면 시주를 비워 둡니다. 여섯 글자만으로 월지와 일간의 관계, 년간·월간·일간의 드러남은 말할 수 있습니다. 말년, 자녀, 숨은 결실을 단정하는 문장만 접습니다. 자세한 한계는 시주를 모를 때의 한계에 적어 두었습니다.
여덟 글자를 한 번에 보지 않는 이유
순서를 정해 두면 상담 자리에서도 말이 흩어지지 않습니다. 일간을 정하고 월지의 계절을 말한 뒤에야 천간의 반복 십성을 고릅니다. 지지의 충은 맨 끝입니다. 반대로 시작하면 모든 사주가 이별과 사고의 이야기로 들립니다. 연습은 유명인의 사주가 아니라, 공개된 만세력 예시 한 장을 같은 순서로 세 번 적는 편이 좋습니다. 세 번 모두 월지가 같게 적히면 순서가 몸에 밴 것이고, 세 번째에만 충이 주제가 되면 아직 앞 단계를 건너뛴 것입니다. 시주가 비어 있으면 그 칸은 줄 자체를 그리지 않습니다.
순서를 점검하는 채점표도 간단합니다. 일간을 말하기 전에 충을 말했다면 감점, 월지를 말하기 전에 직업 이름을 말했다면 감점, 시주가 없는데 말년을 말했다면 실격입니다. 경금·자수처럼 설기와 씻김이 같이 가능한 계절은 천간의 토를 본 뒤에만 가설을 고릅니다. 토가 있으면 흙이 금을 감싼다는 메모, 없으면 생각과 이동이 겉으로 드러난다는 메모입니다. 둘 다 성격 칭찬이 아닙니다. 친구의 사주로 연습할 때는 생시를 묻기 전에 여섯 글자 연습을 끝내십시오. 동의를 받지 않은 여덟 글자 연습은 순서와 상관없이 멈춥니다.
참고한 관점
- 자평명리: 일간을 기준으로 십성을 붙이는 부호 체계.
- 『자평진전』: 월령을 먼저 보고 천간의 투출을 확인하는 순서.
- 만세력 실무: 진태양시로 시진이 바뀔 수 있으므로, 시주는 출생 시각과 도시를 확인한 뒤에만 확정한다.
가상 예시이며 성격 진단이나 임상 검사를 대체하지 않습니다.